[转载搬运] 各宗教女性品鉴指南 作者:Kavenent [连载中 1-47章][附件下载]

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科普特成年女性的宗教身份是完整而沉重的。教义规定她们是圣家庭的延伸，要像圣母马利亚一样兼具童贞与母性。但与此同时科普特正教的神职人员全部要求男性，女性永远不能成为神父或主教。她们在教会里能参与的最多是辅助劳动，准备圣餐面饼，打扫教堂，照顾孤儿。这种既崇高又卑微的定位，让这整个群体有一种非常特别的性心理结构：她们在床上的顺从并非出于天性，而是一种内化了的教义再生产。她们真心相信自己的角色就是承受和给予，这种信念让她们的性表现格外出色。
成女期的性器已经完全成熟。科普特已婚女性的平均生育次数在三四次左右，因此她们的阴道比西方同龄女性更松弛一些。但这种松弛又不是完全失去弹性，而是一种熟成的，被反复撑开又反复收缩的状态。插入时的包裹感不再像少女时期那样紧致密集的咬合，取而代之的是一种更潮湿更厚重的包裹，像是整个人被湿热的旧羊皮卷裹住。
我把重点品鉴放在已婚科普特妇女身上，一共接触了十一位，年龄从二十四到四十三岁。她们的性器有几个共同特征。首先是颜色。成年科普特妇女的外阴呈现一种深沉的酱色，偏紫，这是反复生育和常年穿着粗布内衣摩擦导致的血色素沉淀。这种颜色在微光下看起来比实际要黑得多，但用舌尖舔开时你会发现那层深色下面，透出的是鲜嫩的浅红。这种反差极有冲击力。第二个特征是气味。埃及科普特妇女长期使用一种本地橄榄皂清洁身体，这种皂的碱性很强。加上常年斋戒给体液带来的特殊化学成分，她们的小穴普遍有一种混合着老教堂焚香、橄榄皂碱味和酮体酸气的高度催情气味，闻第一下觉得刺激冲鼻，再闻就上瘾了。

性交时科普特妇女喜欢男上女下的姿势。我认为这与她们在教堂里跪拜的习惯有关。身体向下承受重压，对她们来说是一种熟悉的舒适感，甚至是一种虔诚感。插入之后她们几乎不和伴侣目光接触，而是闭着眼睛，面部表情呈现出一种接近祈祷的专注。有一次一位三十一岁的科普特妇女在性交中途突然开始流泪，默默地，不是痛苦也不是悲伤，而是一种被充满的感动。事后我问她，她说那一刻她脑子里全是复活节午夜弥撒的画面，那晚教堂里所有灯都灭了，然后在午夜那一刻老神父点燃第一根蜡烛，光从黑暗中突然涌出来，所有人都在哭。
这种把性体验与宗教体验彼此叠合的能力，是科普特成年女性最大的性魅力。你操的不是一个女人的肉体，你是直接操进了两千年累积下来的整套符号系统里。她们的阴道是圣坛，精液是没药和乳香的膏油。

特殊玩法方面，科普特成年女性对以下实践有超常反应。在斋戒期破戒进行性交，比如大斋期规定禁食所有动物产品同时也要禁欲，如果偏要在这段时间做爱，她们会体验到一种强烈的渎神快感，高潮来得特别慢但极致汹涌。另一个玩法是在性交时用科普特语念诵婚礼祷词。科普特婚礼礼仪中有一长段为新娘的祷词，祈求圣母赐予她多产和美德。在抽插的同时念这些祷词，会激发出极强的宗教角色扮演感，她们会以为自己正经历某种神圣交合。还有把面包和红酒作为性玩具，模仿领圣体时将泡好的面饼碎末塞入阴道后抽插，这种仪式性交的爽感无以复加，后续会详细说。
关于爱液的气味再做一点补充。成年科普特妇女在高潮前分泌的液体有一种近似没药的树脂气息，这显然与其饮食结构有关。科普特人在斋期严格遵守素食，日常饮食中含有大量豆类、芝麻酱和橄榄油，这些植物的挥发性芳香化合物经过代谢后会从阴道分泌物中排出，形成这种宗教仪式感极强的味道。你在别的任何宗教女性身上都找不到相同的气味图谱。

性高潮频率方面，她们通常维持在每次性交两到三次高潮的水平。高潮表现十分克制，不会大喊大叫，最多是牙齿咬住下唇发出一阵又低又长的呻吟，声音质地在胸腔深处滚动，像科普特执事念福音书时那种低沉的元音延长。但身体内部的反应远比声音丰富。高潮时她们的阴道会有一阵很有特点的抽搐节奏，三段式：先是一阵快而浅的痉挛，间隔半秒，再来一波更深入更有力的收缩，间隔一秒，最后是一段很长很缓慢的从深处推出来的蠕动。我测过这个时间，恰好是科普特礼拜中三次连祷的间隔时长。


D. 神职人员
科普特正教的女性神职人员制度非常独特。严格来说不能叫神职人员，因为她们不能被按立为神父或主教。但科普特教会保留了极其重要的一个制度，修女和女执事。尤其是修女，从公元四世纪开始，埃及沙漠里就有了全世界最早的女性修道团体。她们的修道院通常是孤零零矗立在沙漠深处的一座土黄色建筑群，被晒得滚烫的石头墙把一切隔绝。
我大概花了三年时间才得以接触到一位真正的科普特修女。这位修女当时三十九岁，在阿斯旺附近的一个小修道院里已经待了二十三年。她从十六岁就进了修道院，发誓终生守贞。进入这道门已经属于极度困难，更不用说让她接受身体检查和品鉴。过程不细说了。最终，在修道院客房的一个下午，在她同意作为研究个案之后，我得以进行检查和品尝。

修女解开黑色袍服时的情景我至今记得很清晰。她的里面是一件本来白色的旧棉布内衣，洗了太多遍已经发黄，薄得几乎透明。内衣下面，她的身体完全没有神秘感，就是一副长期缺乏营养和阳光的女性身体，锁骨突出，肋骨一根根数得清，但皮肤却保持着很好的质地，可能是长期不接触日晒和只用橄榄油清洁的缘故。她的小腹上有一个很淡的十字形疤痕，说是自己多年前用削尖的芦苇秆刻的，为了鞭策自己克胜淫欲。但那疤痕周围的皮肤变得特别敏感，轻轻一碰全身都会发颤。

修女的性器状况是整个研究里最特别的一组数据。由于长达二十三年的独身禁欲，她的阴道有显著的萎缩迹象，特别是阴道口的肌肉长期缺乏扩张刺激，已经变得很紧。插入一根手指她就感到明显不适。但她的阴蒂却反向发育得格外饱满，我推测是成年累月在禁欲状态下身体不自觉地把所有性张力集中到了体外那个唯一的释放点。也或者是因为她在祈祷时经常使用科普特传统的叩首和俯伏姿势，反复摩擦袍子布料。她告诉我，她从来没自慰过，但每晚祈祷跪拜的时候小腹那里时不时会涌起一股说不清的暖流，极舒服也极痛苦。她的阴蒂比普通成年女性大了将近一倍，颜色是深沉的暗红，像熟过了的无花果。轻轻碰一下她就会倒吸凉气，触碰超过一分钟，她整个人开始发抖，同时嘴里自动用科普特语开始念诵赞词。科普特语赞词主要是一些感叹句式的短诵，念起来有强烈的催眠效果。在这一刻，她的身体抖到整个人几乎瘫软，双眼翻白，嘴里还固执地念着赞词的结尾。那一瞬间我闻到了一股极度浓郁的焚香和麝香味，是她高潮时从阴道口喷出的少量液体。量不多，只有几滴，但气味之强烈是我在所有对象中从未体验过的。二十三年禁欲的爱液，浓缩得像精油。

科普特正教会没有正式的神职者性仪式。但有一个灰色地带。据说在某些偏远沙漠修道院里，保留了一种源自四世纪的圣婚象征仪式。仪式上修女们喝一种加了乳香粉的红酒，然后集体躺在小教堂的石板地上，由主教或者是资深的修士神父依次用圣油涂抹她们的额头、嘴唇、胸口、小腹和双脚。涂抹小腹时个别修女会表现出明显的性兴奋反应。这种仪式已经被官方否认，但民间一直有流传。就我个人接触到的信息判断，这种仪式在某些封闭修道院中确实存在，但参与者把它理解为一场完全属灵的与基督的结合，不会承认那是性。

通用技巧方面，利用科普特宗教语言进行性刺激是一个高度有效的手段。科普特语的祈祷词大多是固定短句的不断重复，发音中包含大量摩擦音和喉塞音，在听觉上有极强的催眠和唤起效果。做爱时在她们耳边念科普特圣咏，尤其是在即将高潮的那一刻突然插入一句赞美诗，会引发极为戏剧性的高潮深化反应。还有前戏中的禁忌动作。面对科普特女性，故意触碰她们裹头巾的边缘乃至把围巾扯下来，会引发强烈的羞耻反应，而这种羞耻会迅速转化为性兴奋。因为在她们的宗教文化里，女性的头发一旦包上，就只有在丈夫面前才能解开。还有一个有效手段是心理情景构建：在性交过程中不断提醒她们，你现在正在违背斋戒戒律，你现在正在亵渎圣体，你现在正在用不洁之身接触圣物。这些话对于科普特成年女性来说，每一个字都像一道鞭子，抽在她们被宗教规训了多年的神经上，痛感与快感根本无法分离。

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